只剩中心思想？

地摊革命

只剩中心思想？ 初中伊始就对现有的语文教学模式产生了若有若无的疑惑，只是当时自己见识尚浅加上还没有韩寒那个好胆来和素质教育的权威掰掰腕子，所以一直憋到现在憋得自己都快闷死了。下面我就把自己这些年堆积起来的对语文的困惑都给它倾泻出来，看看能不能水淹七军。

中心思想

小学，初中，高中的老师将“中心思想”这个词当作中心思想完全贯彻进自己的语文教学里面让我在书本里苦苦找寻“中心思想”整整12年。
老师如是说：一篇文章要找到它的中心段落或者中心句，每一个段落要找到它的中心句或者中心词。
可是，在老师一番庖丁解牛之后，我握着满手支离破碎的牛尸体，却发现自己很难再把这些经过教辅书籍、老师的层层精炼之后所剩下的的牛骨头牛精华再还原成一头完整的活生生的牛。
一篇文章自然有作者要表达的主旨没错，这些主旨也必然如同一个人的灵魂一般蕴藏在字里行间的。书读百遍其义自现，虽然我不赞成无聊地去读那么几百遍，但是确实文章的意义就是在你跟随作者笔迹行进的心灵历程中渐渐显现的。每篇文章都死死地去找什么中心思想真的是一件焚琴煮鹤大坏风景的事情。
再说了，吃过牛肉的你不见得就会认得这头牛。

教辅书籍

想到被教辅糟蹋得一塌糊涂的朱自清先生的《背影》、《荷塘月色》这两篇文章，我现在依然恨得牙痒痒。
当《背影》里，“我”看着父亲吃力地爬上那边的月台，身影一点一点在视线里模糊远去…拿着书本的我深切了解那种心情，仿佛自己也坐在车窗里面，看着街景后退父亲身影远去…老师：“大家可以看到，作者的感情是多么真切，文字是多么…”然后双手合上教辅作陶醉状…脑海里父亲那亲切的背影顿时被老师丑陋的脸庞湮没，OMG!
当《荷塘月色》让我与之共鸣，回到那个充满静谧满溢思绪的盛夏仲夜…老师奋力地合上盖在脸上的教辅，继续作陶醉万分状：“这里作者用到的通感手法是多么巧妙，将远处高楼上小提琴的音乐…”敬爱的老师啊，可不可以在我需要感性一下的时候不要把理性得不带一点感情的教辅撇开一下下？
不喜欢教辅，这类书籍到底对语文水平有多少提高？我觉得就好像八股文一样，或许在求学最初的两、三年会对人有所启发，之后就完全扮演着发展阻碍者的角色。教辅书上所说的这种那种修辞法，除了比喻和对比，貌似其它的我完全不记得。可是这不妨碍我在写文字的时候把这些技巧信手挥洒。
文学不是刻意地去用这种那种手法手笔手段营造出来的。真正的文学应该是很自然的情感和思想的流露，没有任何矫情和刻意为之。真正如同教辅书里所说的某个地方作者用了一个什么字什么词什么语句让文章感情得到了深华境界得到了提升，我看不见得。用某朋友的话来说，或者作者自己都不一定认得让教辅一番分析以后的文章。
别那么矫情虚伪了好么，教辅。建议以后教材分两半，一半让教辅书籍酸去，一半让学生好好领略下文学完整的真诚的自然的美。
我倒想看看，哪一部分的读者比较多。

标准答案

语文究竟有没有标准答案？
如果说字词句改错挑选错别字这一类的基础性的有明确使用法则的东西，我承认这是有标准答案的。
那么，诗词散文的阅读呢？
不管是佛家那句经典“一树一菩提”还是我的那句经典“十一个人有十一个人的萧邦”，都很明确地阐述了我的观点：诗词散文不应该有标准答案。
每个人都有对文章自己的理解，只要自己的观点站得住脚，只要自己的观点有说服力，能够让别人信服，那么我认为这个观点就是它就是正确答案之一，它就是正确答案。
尤其是古诗词，我就很疑惑那些所谓的标准答案是从何而来的。莫非标准答案的作者是诗词作者的直系亲属或者专职秘书，能够穿梭时空记录死了千百年的人的言行？
所谓的标准答案也就是一堆坐在书海里或者文物海里面的不知所谓考古或者考据学家根据自己的观点所杜撰出来的用来忽悠那些只会傻跟在他们屁股后面的没脑子不思考的人的东西。
中国是法制社会，是讲证据的。你的是标准答案？别瞎轨了吧！你就不怕几千年前的死人从坟墓里面跳出来告你诽谤了他的著作篡改了他的思想？
保持你的沉默吧，所谓的“标准答案”。你可以说话，可是你所说的每一句话都会被记录下来作为陈堂证供。这才是标准答案！



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最近实在是忙，就拿个大1时写的东西上来晒晒了。
那时候还真是愤青啊，不过蛮有激情的，嘿嘿

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