当我们不再年轻时

地摊革命

课堂上，一个来自菲律宾的学生写下对瑞典的印象最为深刻的一件事：许多老人独居着。她兼职的工作，便是照料老人。“照料”不仅是日常生活的相助，更重要的是，与老人相伴，陪他们聊天散步，听他们倾诉种种。
先生的父亲七十已过，每周末必开车去跳舞。平日里与棋友相会，虽时有血糖偏高的困扰，但日子过得简单而不失活力。当他听到老伴建议暮年与女儿同住时，他惊讶地说，你在开玩笑吧？

瑞典的孤寡老人，住在独称的“家”里，享有一切福利。这些福利的资金来源，是高额的税收部分。

国家优质福利的全然保障，另社会服务部门取代了家庭的归属感及对长辈的责任。中国文化中以“孝”为礼之始也的道理，在他们看来，是一种文明退化以家庭群体为单位的，前古旧人的生存方式。

文明进步，国家发达，人人均富是人之所求，但唯系与人间的感情由此而退却，不由得另人生问，文明的标尺是奔向月球更近的一步，还是距离人情愈远的漠然？在瑞典，人们很自豪于国家的福利体制，却少有人谈及老人在享受全方位的照顾里，心情如何？感受怎样？快乐与否？

然而，也许这一问自有多情之嫌。老人们惯于了独居，与子女们保持着相对的距离，有如走访的朋友，定期见面，共度短暂时光。足矣。更多的心灵相求，是个人的事，无法与子女多谈，毕竟，这个距离的尺度，时刻都要保守着，迈过了，子女会有受宠若惊的讶然或者探知过深的尴尬。同情，慰藉，友助，孝义等等，都被这体无完肤的福利体制所埋没。所以，并不奇怪于老人们甚至会向一个陌生人坦露心迹，这也迎合了诸如此类工作的社会需求。

菲律宾的学友在校园寻同伴一起工作，一同学问，是否要求很好的瑞典语？菲律宾学友笑说，听就行了，你不需要说。同学又问，听不懂怎么办？听不懂装懂，那些老人们一直都在说，反正你也没时间说。这个学友已是经验十足了。虽如此，因生存所需，她应就着这份工作，在内心里悄然过滤着黯然，不去多念，否则，她会常感难过，为那些孤独的老人们。她在文章里写道，在我的家乡，我们互相照顾，人们以一家人永远生活在一起为幸福。

在瑞典亲人间尚且如此，朋友一词的深远意义便更难寻求了。相较与冷风寒雪里热呼呼的新疆人情，难怪乎先生常有处境为难时，好在他为人随和，行走四方，见惯了种种异相，短时间的相处不成问题。倒是另那些热烈与心急求表白，又不知温文尔雅的人，只在他人肩头一重击，或递上香烟一跟，斟满白酒一杯，以图个痛快，执着相逢便是缘的热情，一古脑儿地将浓浓情意倾泄而来，却落得个尴尬的冷面。比如先生，姐姐的朋友们皆以为同是道中人，却常得了他一个不知晓又不知措的茫然反应。那热流好则由理解化去，坏则怒中从来，也许会再得来个拍案而起又拂袖而去。

文化的种种差异，成就了笑料，另世间万事的解释有了无数可能。也许无对错而言，却难免伤怀，尽管这情由自来，无处去。但人的理性因文明进展而愈发见上，似乎言感性而生羞意，想尽孝却另人惧，欲相助又似多情，那么，这个正确的，适中的，不多不少的距离尺度，在哪里？

父亲住院的日子，一家人日夜轮流守护。先生告诉我，这在瑞典不可能，因为他们有专业的护士，病人只能在指定时间的探访。于是我问道，母亲给父亲每日擦身，换洗衣服，时刻相守，除却另父亲躺在病床上的日子少受些苦楚外，更重要的是，父亲感到安全，温暖，感到家人在左右的支持而有助于他在平稳的心境下，很快恢复。这些，护士能做到吗？我当然相信她们的大多数能尽其责并献爱心，但这种血水相融的亲缘相伴，是科技，是医术，是专业永远无法取代的。此一遭遇，另先生感悟良多。但，那是在中国。

于是常想，有朝一日在他乡独自老去而不得己时，我宁愿居于幽静的乡村，虽踌躇而行却有享受海风的选择，比起全方体照料的机械体制下的“家”，那一片辽远的天空，更是我所向往的，也是启于一处，并自由归去的地方。

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