心理学经典实验研究

蒋金阳

心理学经典实验研究

感觉剥夺试验

1954年，加拿大科学家做了一个在当时看来有些莫名其妙的实验。他们让志愿者戴上半透明的塑料眼罩、纸板做的套袖和厚厚的棉手套，躺在一张床上什么也不用做(除了吃饭和上厕所)，时间要尽可能的长，每天的报酬是20美元。当时大学生打工一小时大约只能挣50美分，这让很多大学生都跃跃欲试，认为利用这个机会可以好好睡一觉，或者考虑论文、课程计划。但结果却令很多人大跌眼镜。没过几天，志愿者们就纷纷退出。他们说，他们感到非常难受，根本不能进行清晰的思考，哪怕是在很短的时间内注意力都无法集中，思维活动似乎总是“跳来跳去”。更为可怕的是，50%的人出现了幻觉，包括视幻觉、听幻觉和触幻觉。视幻觉如出现光的闪烁；听幻觉似乎听到狗叫声、打字声、滴水声等；触幻觉则感到有冰冷的钢板压在前额和面颊，或感到有人从身体下面把床垫抽走。这就是心理学上著名的“感觉剥夺实验”。该实验证明丰富、多变的环境刺激是人生存的必要条件，在被剥夺感觉后，人会产生难以忍受的痛苦，各种心理功能将受到不同程度的损伤。

守恒实验

为了研究儿童守恒概念的获得，瑞士著名心理学家皮亚杰设计了各种不同的守恒任务，（1）液体质量守恒：把液体高细的杯子倒入低宽的杯子，问儿童大杯和小杯中的液体是否一样。 （2）固体重量守恒：先把两个大小，形状，重量相同的泥球给儿童看，然后把其中一个作成薄饼，香肠，或糖果状。问儿童：它们的大小，重量是否相同。 （3）面积守恒：两个等面积的纸板代表草地，并假设有两头牛在上面吃草。用相同数量的积木代表牛舍，分别放在两块纸板上，一个是放在一起，另一张纸上是分散放。然后问儿童两头牛是否可以吃到一样多的草（指没盖牛舍的草地面积是否相等）。（4）体积守恒：把纸片假设为湖，上面的方型是小岛，要求儿童在这些不同面积的小岛中盖房子，要能住下相同的人。考察儿童是否理解要以高度的增加类弥补面积的减少，从而达到体积守恒。 任何守恒实验必须按照四个步骤来进行，否则就不能了解儿童是否真正掌握了守恒。以固体质量守恒为例来说明四个步骤：1，首先建立等量关系：呈现两个大小一样的泥球让儿童确认它们“有一样多的泥土”；2，改变一个物体的状态：当着孩子的面把其中一个泥球搓成长条型；3，让儿童对比判断：变形后的泥土是否于另一个未变形的泥球有一样多的泥土；4，如果回答一样多，要继续要求儿童回答理由。一般来说儿童会根据三种理由中的一种来回答：同一性（它还是原来的泥土），互反性（虽然变长了，但他也变细了），可逆性（我们还可以把这个变了型的泥土块再变回去）。从儿童的回答可以了解他思考问题的方式。

恐惧学习实验

1920年，美国行为主义心理学的创始人华生应用了条件反射对一个8个月的名叫阿伯特的幼儿做了情绪实验，证明儿童害怕有毛的动物是后天习得的。实验的程序如下图所示：


恐惧

学习

实验


    实验开始时，使阿伯特习惯于白鼠及一些带毛的东西，此时他显得很高兴，毫无惧色。然后开始用重击铁轨发出高声作条件反射实验。几次之后，即使没有高声，孩子也开始表现出对白鼠惧怕。他不仅怕白鼠，还怕其它带毛的东西和动物，如兔、猫、狗、刷子等。后来，由于阿伯特生病和其它原因实验没有继续进行下去。

    但到1924年华生又有机会进行了和上面一样的实验。实验证明，惧怕的情绪也可用条件反射方法消除。由这个实验华生得出以下结论：

(1)人的各种复杂的情绪是通过条件作用逐渐形成的；

(2)由条件反射形成的情绪具有扩散和迁移作用；

(3)在适应的条件下可形成分化条件情绪反应。

罗森塔尔实验

1966年，美国心理学家罗森塔尔通过实验，研究了教师对学生的期望对学生成绩的影响。他在实验中发现的“皮格马利翁效应”，不仅影响了人们的教育观念，而且对人们的其他社会性行为都产生了深远的意义。罗森塔尔的实验并不复杂：他来到一所乡村小学，给各年级的学生做语言能力和推理能力的测验，测完之后，他没有看测验结果，而是随机地选出20％的学生，告诉他们的老师说这些孩子很有潜力，将来可能比其他学生更有出息。8个月后，罗森塔尔再次来到这所学校。奇迹出现了，他随机指定的那20％的学生成绩有了显著提高。为什么呢？是老师的期望起了关键作用。老师们相信专家的结论，相信那些被指定的孩子确有前途，于是对他们寄予了更高的期望，投入了更大的热情，更加信任、鼓励他们，反过来这些孩子的自信心也得到了增强，因而比其他的80％进步得更快。罗森塔尔把这种期望产生的效应称之为“皮格马利翁效应”。皮格马利翁是希腊神话中的一位雕刻师，他耗尽心血雕刻了一位美丽的姑娘，并倾注了全部的爱给她。上帝被雕刻师的真诚打动了，使姑娘的雕像获得了生命。这个实验告诉我们，你对他人的期望会间接地产生多么巨大的效应。

攻击行为获得实验

美国心理学家班杜拉的社会学习理论中的经典实验。实验一：让儿童观看电影里一个女性成年人对一个充气人的攻击性行为，然后让他们再现。结果是所有儿童都能较准确地显示出榜样的攻击行为。实验二：把4至6岁的儿童分成两组。两组儿童在电影中都看到一个成年男子演示四种不同的攻击性行为，但在影片快结束时，甲组儿童看到这个成人榜样受到奖励；乙组儿童看到的则是这个成人榜样受到惩罚。接下来，让儿童进入一间游戏室，里面放有一个同样的充气人及成人榜样使用过的其他物件。结果甲组儿童比乙组儿童表现出更多的攻击性行为。再组织两组儿童看完电影，回到游戏室后以糖果作为奖励，要求儿童尽可能回想榜样行为，并付诸行动。结果两组儿童表现无任何差异。在这两个实验的基础上，班杜拉认为人们可以只通过观察他人行为而习得新的反应。榜样行为所得的不同结果只影响模仿表现，对学习几乎没有影响。

阿希实验

二十世纪三十年代，美国一位著名的社会心理学家阿希曾经做了一个非常有趣的实验。他让7个男大学生被试围坐在一张会议桌周围，并依次指定为1号到7号。实际上只有6号是真的被试，其余6个人是实验者的助手，只是瞒着被试而已。实验者事先准备了18套卡片，每套两张，一张上画着一条标准线段x，另一张上画着长度不等的三条线段a、b、c,其中一条与线段x等长。实验者告诉被试，将要进行的是一项视觉判断实验，然后拿出一套卡片，让那7个人依次回答线段a、b、c中哪一条与线段x等长。这是非常容易判断的。前6次实验，实验助手们都做出了正确的回答，被试的回答也是正确的。但是从第7次开始，实验助手们异口同声地做出了错误的回答，轮到被试回答了，他显得无所适从甚至惊慌失措。结果令人非常吃惊，被试中居然有1/3人次跟着实验助手做了错误的回答；其中约3/4的被试至少有一次跟着实验助手做了错误的回答。

怎么会产生这样的结果呢？当一个人生活在群体中的时候，总会感觉到别人的存在，受别人的影响，要遵守群体的规范。群体借助于规范的力量形成了一种对其成员心理上的压迫力量，以达到对其成员行为的束缚作用，这种力量就是群体压力。阿希实验中的被试就是屈从了群体压力，而做出了错误的回答。但是，被试为什么会屈从于群体压力呢？这与许多因素都有关系。首先，它与一个人的个性特征有关。有的人缺乏自信心，认为真理是掌握在大多数人手里的，对自己的判断没有信心，虽然知道自己看到的与别人回答的不一样，但认为多数人总会比自己更正确一些，因此，从众以求心安。属于这种情况的人最多。其次，从众与问题情境是否清晰有关。当刺激物的特性不鲜明（例如阿希的实验中a、b、c三条线段的差别非常不明显）或刺激物非常模糊（例如在没有参照物的黑暗环境中判断光点离自己的距离）的时候，从众就非常容易发生。这时人们会把别人的判断看成是正确的，以别人的判断作为自己的判断标准。但是当问题情境非常清晰的时候，这种情况极少发生。还有一种情况就是，明明知道别人的判断是错误的，但是不愿意自己成为“离群之马”，表面上会采取从众行为，但群体压力一解除，他就会说出自己的意见。从众现象是一种较普遍的心理现象，是人的一种直接的、感性的心理反应。任何人都会不同程度的发生从众行为。它不简单的等同于随波逐流和丧失原则。从众行为对于一个人、一个社会有它积极的意义，它可以使一个人的思想和行为合乎群体的、社会的规范。在许多情况下，这种结果可以使群体和社会具有更高的一致性，有利于活动效率的提高和目标的实现。但是，从众也有消极的一面。当群体中大多数人所持的观点是错误的时候（例如：阿希的实验），从众会把群体的判断导向错误的结果。



日常生活中的心理现象

自我防御机制

自我防御机制，是弗洛伊德精神分析理论的重要组成部分。它“是自我用来应付本我和超我压力的手段。当自我受到本我和超我的威胁而引起强烈的焦虑和罪恶感时，焦虑将无意识地激活一系列的防御机制，以某种歪曲现实的方式来保护自我，缓和或消除不安和痛苦。”在我们的日常生活中，心理防御机制是随处可见的，就拿我们日常生活中的一些俚语、谚语来说吧，如果我们不小心丢了钱包，我们会说“破财免灾”，如果摔碎了碗碟我们会说“落地开花，岁岁平安”等，这些熟悉的话语其实就是一种起抵消作用的心理防御方式，用吉祥的话语来抵消晦气，抵消不吉利的感觉，以消除心理的焦虑，寻求心理的安慰；比如说“此地无银三百两”、“欲盖弥彰”等这类谚语、成语说的是起反向作用的心理防御机制，是为了掩盖某种欲念而采取的相反的行为，是指在现实社会中，人们为了害怕那些蠢蠢欲动的不为社会规范所容忍的行动会突如其来地冒出来，而不得不加以特别的防范；比如说“眼不见为净”、“掩耳盗铃”等说的是起否认作用的自我防御机制，做出这些行为的人们以为不承认事实，就不会痛苦，他们想通过否认那些会使人难过、痛苦的事实来减少苦闷的感觉，试图给自己以不切实际的心理安慰；还比如说，我们经常说的“吃不到葡萄便说葡萄是酸的”的“酸葡萄心理”以及“甜柠檬”心理都是比较典型的起合理化作用的心理防御机制，是用一种几乎站不住脚的理由来为自己难以解释的情感、言语和行动等进行辩解以求能够为自己所接受，达到心理的平衡等等。自我防御机制虽然能够在一定程度上缓解人们内心的焦虑状态，能够对人们的心理健康保驾护航，但正如谚语中所说的“任何一枚硬币都有两面”，过分依赖心理防御机制反而会引起消极的作用，过度地压抑需要和欲望会起到负面效应。

南风效应

　　法国作家拉封丹曾写过一则寓言，讲的是北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先来一个冷风凛凛寒冷刺骨，结果行人为了抵御北风的侵袭，便把大衣裹得紧紧的。南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人因之觉得春暖上身，始而解开钮扣，继而脱掉大衣，南风获得了胜利。这就是“南风效应”这一社会心理学概念的出处。“南风效应”给人们的启示是：在处理人与人之间关系时，要特别注意讲究方法。北风和南风都要使行人脱掉大衣，但由于方法不一样，结果大相径庭。

马太效应

　　在<圣经》中的“马太福音”第二十五章有这么几句话：“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”1973年，美国科史研究者默顿用这几句话来概括一种社会心理现象：“对已有相当声誉的科学家做出的科学贡献给予的荣誉越来越多，而对那些未出名的科学家则不承认他们的成绩。”默顿将这种社会心理现象命名为“马太效应”。社会心理学家认为，“马太效应”是个既有消极作用又有积极作用的社会心理现象。其消极作用是：名人与无名者干出同样的成绩，前者往往上级表扬，记者采访，求教者和访问者接踵而至，各种桂冠也一顶接一顶地飘来，结果往往使其中一些人因没有清醒的自我认识和没有理智态度而居功自傲，在人生的道路上跌跟头；而后者则无人问津，甚至还会遭受非难和妒忌。其积极作用是：其一，可以防止社会过早地承认那些还不成熟的成果或过早地接受貌似正确的成果；其二，“马太效应”所产生的“荣誉追加”和“荣誉终身”等现象，对无名者有巨大的吸引力，促使无名者去奋斗，而这种奋斗又必须有明显超越名人过去的成果才能获得向往的荣誉。从这个意义上讲，社会的进步和科学上的突破还真与“马太效应”有点关系。

罗密欧与朱丽叶效应     

罗密欧与朱丽叶相爱，但由于双方世仇，他们的爱情遭到了极力阻碍。但压迫并没有使他们分手，反而使他们爱得更深，直到殉情。这样的现象我们叫它罗密欧与朱丽叶效应。所谓罗密欧与朱丽叶效应，就是当出现干扰恋爱双方爱情关系的外在力量时，恋爱双方的情感反而会加强，恋爱关系也因此更加牢固。

舌尖现象

“舌尖现象”，简称TOT，这是一种“几乎就有了”的感受，答案就在嘴边，我们能够清晰地感觉到，却没有办法把它说出口，或加以具体的描述。比如当你回忆小学时同桌的姓名或者很久以前穿过的衣服的颜色时，便可能经历如下的体验／它是一种强烈的情感。字的节律可以存在，只是缺乏一定的声音来装饰它。舌尖现象是因为大脑对记忆内容的暂时性抑制所造成的，这种抑制来自于多方面，比如对有关事物的其他部分特征的回忆掩盖了所要回忆的那部分特征，又比如回忆时的情境因素以及自身情绪因素的干扰等等。而消除了抑制，如经他人提示、离开回忆困难时的情境、消除紧张情绪等，舌尖现象往往就会消失。