庄子论修养

蒋金阳

庄子论修养<br />    庄子的修养论包括修心与养生两方面，即主张心态纯朴和完<br />身养生之道。他的修养论就是人生哲学的体现。<br />    庄子从自然法则(道，出发，希望人们达到无为、无待与逍<br />遥自适的境界，形成“无己、无功、无名”的高超修养。<br />    他说过:“道之真以治身。”自认论道的最终目的在于个人修<br />养，而不是为家为国为天下。他愤慨处于战争绷仍的乱世，没有<br />光明出路，只好采取超脱世俗的态度，讲求修心养生之道。<br />    如何修心养生呢?<br />    他宣传“至人无己，神人无功，圣人无名”的理论。(.《逍盆<br />游。)在他看来，无己、无功和无名，总的精神是顺任自然，无<br />为无待。正由于无有作为，无所拘束，自已便不为功名利禄所束<br />缚，便可以逍遥自适。他认为世人之所以奔忙困苦，甚至不能“保<br />身、全生、养亲、尽年”，都是因为舍弃不了个人利益的关系。<br />    他进一步指出，一个人，不应把世俗所谓的是非、善恶、荣<br />辱、利害等等放在心里，更不要因此产生喜、，怒、哀、乐之<br />情。<br />    他认为:“终身役役而不见其成功，恭然玻报西不知其所归，<br />可不哀邪I&quot;c《齐.论》)不少人终生劳碌而着不出他有什么成就，<br />疲乏困苦而不明白自已究竞是为了什体，:这种人不是很可哀么?<br />    他又认为:“圣人不从事于务，不就利，不琪害，不喜求，不<br /><br />缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游于尘埃之外。”(两上》高明的圣<br />人是不管世俗的事务，不图谋利益，不躲避危害，不喜欢妄求，<br />不拘泥于道，无言如同有言，有言如网无育，而他的心态遨游于<br />尘俗世界之外。这就是修心养生之道。一::<br />    他认为:“至人神矣，大泽焚而不能热，河汉握而不能寒，疾<br />雷破山而不能伤，琪风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日<br />月，而游乎四海之外。死生无变于己，而况利害之端乎I!!;. wt )<br />意思是歌颂至人的高超修养，无论遭逢怎么样的环境，都能泰然<br />处之，逍遥自适。他认为，一个人对生死的变化都可以无动于衷，<br />那还会计较什么利害关系呢?<br />    他又认为:“缘督(顺着自然之道)以为经，可以保身，可以<br />全生，可以养亲，可以尽年。”(《养生主》)意思是保身、养生以<br />至延年益寿，都须顺任自然法则。<br />    庄子主张:“居无思，行无虑，不藏是非美恶。四海之内共利<br />之之谓悦，共给之之为安。”(《夭地》)<br />    ，庄子主张:tt不为福先，不为祸始;感而后应，迫而后m，不<br />得已而后起。去知与故，循夭之理。，，(《刘索》，这是与世无争，<br />不敢为天下先的哲学，也就是抛弃智巧伪诈s顺任自然而无有作<br />为的思想本色。:已。’.，‘··，.:’‘<br />    庄子主张:“无以人灾厌，无似故灭命，无以得殉名。*( Kbt<br />水》)这是说，不要人为地去毁灭天然，不要用造作去毁灭性命，<br />不0-0贪得去求声名奋这就是顺任自然而先肴柞}J的处世乏道。<br />  ·庄子主张:“谨修而身，懊夺其其，还公物与人，则无所累·<br />矣。”(《渔父》)这是说，你要谨懊修身;保持夭性的纯真，把物<br />与人复归素朴的自然，这样就可以使你没有拖累了。在庄子看<br />与人复归素朴的自然，这样就可以使你没有拖累了。在庄子看<br />来，舍弃世间分外之事，遗忘生活中烦琐接触，就能够免除拖<br />累.就可使精神不致亏损，从此与自然合而为一。<br />    庄子主张:“喜怒哀乐不入于胸次。”(《田子方》)为什么这么<br />说呢?因为从自然现象看，万物变化无穷，死生终始如同昼夜的<br />交替，有生便有死，有始便有终，‘自然本身并不会因此而有得失<br />祸福的“分际”，所以作为自然界的一个人，就应该不受各种变化<br />的困扰，而产生喜怒哀乐的情绪。人的心态只宜“安时而处顺，衰<br />乐不能入也。，，(《养生主》》<br />    毋庸讳言，庄子的修养论充满着消极弃世感情，对于有所作<br />为的改革者和革命者是不能接受的，对于历史的发展趋势也是不<br />合拍的。但应该看到:庄子的这种观点来源于“道”的理论，而从<br />自然法则来说明间题，他的修养论并非凭空雄想的说辞。其次，<br />庄子的修养论中某些具体主张，还有可供借鉴的地方，如对待生<br />死、功名、利害、得失等问题，就不能彻底否定。第三，中国文<br />化遗产是综合性的，也是矛盾统一的，各家互相对立又互相渗<br />透。庄子的思想学说不但在先秦时代为学术上百家争鸣作出了超<br />卓贡献，而且对后世也有深远的影晌。<br /><br /><br /><br />From: http://www.cacaca.net.cn/read.php?tid=42  Powered by PHPWind.com